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  • 智随法师答：口无心的念佛可以吗？

    之本性，不必顾及。如善导大师言：‘不顾水火二河，正念直来。’当然凡夫若全无收摄，任随妄念，则难免三心二意，当适当注意一些念佛方法。如印光大师所提倡的边念边听（心念口称耳闻），...

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/19551634634.html

  • 马来西亚佛学团体一行到庐山东林寺朝拜祖庭

    佛号闭关的最新情况，并希望大家借鉴东林寺这几年的闭关经验，在马来西亚也建立起这样的关房，以更好的满足当地居士精进办道的需求。 当晚，居士们还聆听了当晚的净宗研习班课程——善导大师《观经四帖疏》。 ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/18271037048.html

  • “忆念”之义

    “忆念”之义　　善导大师《观经疏》〈散善义〉“就行立信”言：“若修正助二行，心常亲近，忆念不断，名为无间。”　　又于〈定善义〉“亲缘”之文言：“众生忆念佛者，佛亦忆念众生；彼此三业，不相舍离。故名亲缘。”　　“忆念”者，记忆不忘。“忆”者忆持不忘，“念”者明记不忘；深刻于心内，记忆而不忘失。　　《唯识论》三言：“云何为念？于曾受境，令心明记不忘。”于曾见闻觉知之人事物，记忆不忘，一思则现。　　《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081563352.html

  • 智随法师答：没有感应，能不能往生？

    。我为他念佛开慧，可是没有什么作用。是不是我信心不够？能不能请师父们为他念佛开慧？ 智随法师答： 念佛为往生，念佛必往生，勿须生疑，本愿如是故。如善导大师言：&...

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17400574805.html

  • 少康大师生平与思想

    听了甚感惊诧，知道儿子宿具善根，便令儿子出家修道。　　大师十五岁受戒，学律五夏后，往江苏江宁龙兴寺听讲《华严经》与《瑜伽论》。唐贞元初，游学洛阳白马寺。见佛殿内文字累放光明，仔细寻看，原来是善导大师的...天台韶国师又重建塔，后人称为后善导。　　2.思想　　少康大师亦主要以身弘法，著述甚少。世传大师与沙门文谂共编集《往生西方净土瑞应删传》一卷，经资料考证，不足凭信。然考其一生的修学弘法历程，似以善导大师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561341952.html

  • 善导二种深信

    ，乘彼愿力，定得往生[13]。　　二种深信乃善导大师心灵体验的写照，同时亦表述著娑婆众生净宗起信的带有普遍性的心路历程。善导大师将冷峻的目光投注在凡夫众生的烦惑罪恶层面，予以深广的理性观照。众生虽具...然终因障深慧浅，自力怯弱，难以伏断浩浩见思烦恼，复又沉入生死湍流，永无出离之缘。在广阔的生命时空中观照罪恶生死凡夫的轮转惨况，是多么的悲痛哀戚呀！善导大师严峻地把自己定位为罪恶生死凡夫，这对于我慢心高的...

    魏磊居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434845950.html

  • 净土祖庭——玄中寺

    古人云：“山不在高有仙则灵，水不在深有龙则名”。反观玄中寺所以能成为中、日两国净土宗之根本道场，并不在于其有历史上的背景，而在于弘扬净土有卓越贡献的昙鸾、道绰、善导三位大师曾驻锡于此，对净土宗的发展、...善导二位了。道绰，俗姓卫，生于后梁天实元年，即公元五六二年，并州文水人。少年出家，初学经论，常开法席，听者颇多。先依并州慧赞禅师，研学空理，后来移居玄中寺，见寺中立有昙鸾大师之碑记，极为信崇，从此改修...

    智昀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22081765437.html

  • 知识经济时代与净土法门

    一九九八年退位为止。　　净苑佛七,模仿印光大师灵岩山的仪规，并参照善导和尚的作法，以念佛为主。不过，善导和尚主张不绕佛、不拜佛，只管合掌念佛，立念则一气念一万二万，坐念则一气念一万二万。这么一来，...晚上通常还要再加两支香，念佛到晚十二点。　　智谕对善导大师的行持和念佛法门十分敬仰。唐代高僧善导大师，系净土宗二祖，世所推崇。智谕上人对善导大师无比尊崇，“对大师兴起无比的敬仰”。他特意撰述了《善导大师...

    王传宗 徐孙铭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084568797.html

  • 修和专修——净土宗两大传承

    修和专修——净土宗两大传承　　第一个是以慧远大师为代表的所谓的圆修法门，初祖慧远大师乃至于六祖的永明延寿大师、八祖的莲池大师、九祖的蕅益大师，强调圆修。第二个是以善导大师为首的，善导大师、印光大师强调的专修法门。　　善导大师他认为我们生死凡夫心思粗重，所以应该要把握有限的生命，三业专修。身礼拜阿弥陀佛，口业专称阿弥陀佛，意业专门观想忆念阿弥陀佛。身口意念念皈依弥陀的功德就是专修。当然这是可行的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143971143.html

  • 宗舜法师：关于净土真宗(本愿法门)几个重要问题的讨论

    本愿法门)的理论核心。如指出亲鸾的一些思想是外道宿命论的东西，净土真宗(本愿法门)对善导大师的歪曲等等，都有助于帮助大家认清净土真宗(本愿法门)的真相。 　　本愿法门的势头近年来日盛一日，在不明真相...，其他都是虚假不真实的，又有几个祖师赞同？杨仁山居士说过，说佛有违心之愿，是在谤佛。而把亲鸾说的“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海”别有用心地传为善导大师的话，为其说张本，是在...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543541827.html
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